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💰 999元起/晚（2晚起訂）24、相見時難別亦難，東風無力百花殘。——李商隱《無題》然蘇軾於黃州赤壁所作的《前赤壁賦》感情要較之曠達要復雜得多，全篇的基調從樂到悲，又以樂作結。主客的對白其實就是作者本人內心世界的對白，從中可以看出他感情的波動：先從江山美景中引出作者的“羽化而登仙”的超然之樂;繼從對歷史人物興亡的憑吊，陷入現實人生的苦悶;最後又從眼前景物出發，闡發“變”與“不變”的哲理，在曠達中得到擺脫，從中可以看出蘇軾感情的復雜性：政治上遭受打擊後壹方面保持樂觀精神，另壹方面卻縱情山水，消極避世。距此三個月後，蘇軾又重遊赤壁，寫下了《後赤壁賦》，與前賦的幽靜之景相比，後賦則表現出可驚可怖之感，同時後賦還寫了道士化鶴的幻覺，迷離恍惚，帶有比前賦更為濃重的虛無飄渺的色彩，更多反映了作者貶謫時的悲涼心情和對超塵絕俗的追求。但作者並未“羽化”而去，《莊子.繕性篇》雲：“古之所謂隱士者，非伏其身而弗見也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發也，時命大繆也。當時命不行乎天下，則反壹無跡;不當時命而大窮乎天下，則深根寧極而待，此存身之道也。”所以“坡仙”又順從時命，繼續留在人間放聲吟唱。如同年所作的《臨江仙.夜歸臨臯》，在前三句仿佛可見“坡仙”醉後狂歌，不理會世間的紛紛擾擾，緊接著，他借莊子之口發出“長恨此身非我有”的感嘆，要解決世間的煩擾，惟有以通達代之，不執著於壹端，只是隨心所欲，自由任性而已，所以最後他發出了“小舟從此逝，江海寄余生”的吟唱，想不到的是真的有人在讀過此句後以為他這個罪人逃走了。其實塵世中的凡俗之人又怎能理解“坡仙”身困鬥室，心遊萬仞的思想境界呢?“此身”雖“非我有”，但他的精神卻是絕對自由的。高者三丈長，下者十尺低。

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