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66、潮平兩岸闊，風正壹帆懸。——王灣《次北固山下》唐興以來，最高統治者為自己正名愈加推崇道教，如太宗等歷代皇帝多次禮聘有聲望的道士。老子也在唐代被奉為“真人”，五千言的《道德經》被皇家奉為“經典”。這壹系列的舉措讓盛唐文化中的“道”文化愈加的鮮活。孟浩然詩作中表現出道家的超然於世，“海上求仙客，三山望幾時。焚香宿華頂，露采靈芝”(《寄天臺道士》)中脫離現實;“物情趨勢利，吾道貴閑寂。偃息西山下，門庭罕人跡”(《山中逢道士雲公》)裏的隱逸山林;“高步淩四明，玄蹤得二老。紛吾遠遊意，樂彼長生道”(《宿天臺桐柏觀》)所見的逍遙人生。如若說儒家文化培養了孟浩然作為士大夫渴慕入世的情操，那麽在道的影響下，孟浩然到達的是人生的另壹境界――超脫自身，超然於物外。⊙○⊙●○○●8、無論做什麽事情，先想想含辛茹苦把我們帶大的父母，我們不僅為自己而活，也為別人而活。無論是為自己還是別人，都應該好好的生活著。身體發膚受之於父母，真愛不是占有是付出。為情所困是妳自己的私心太重，除了愛情我們還有很多事情可以做。兩人如果真的不能在壹起，放棄亦是壹種愛的體現。尊重生命。

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